PROTEJA OS SEUS OBSERVADORES E ANÓNIMOS SEGUIDORES

   Enquanto sujeitos activos, em vida, e até mesmo após a morte, somos, voluntária ou involuntariamente, apreciados constantemente pelos outros. Esta apreciação é motivada pela observação de como temos procedido no nosso dia-a-dia nas mais diferentes actividades, e sobre peculiaridades como a nossa forma de ser e estar; o modo como pensamos, reflectimos e falamos; o estilo de vida; as decisões e contribuições em público e até a forma como vestimos e tratamos o cabelo.

            As pessoas buscam sempre um referencial para si. Este acto não pode ser conotado como uma escolha pessoal de assim o proceder ou fraqueza. A verdade é que, necessariamente, o Homem é um imitador por excelência. Esta condição, conjecturo, deve justificar-se pelo reconhecimento de que o outro sabe um pouco mais e que, seguindo os seus passos, a sua sobrevivência e sucesso possam estar garantidos. As crianças são um exemplo fiel a essa teoria. Elas são excelentes imitadoras, fazendo o que o mais velho próximo faz, seja um irmão ou um pai. Esta característica de mimese é acompanhada enquanto somos adultos e mais conscientes e com a ilusão de personalidade exclusiva.

            Digo ilusão de personalidade exclusiva porque um ser não é feito de si por si, como o todo-poderoso. O nosso Eu é composto de Eu de várias pessoas que nós admiramos e aceitamos na nossa consciência. Nós somos um indivíduo ao mesmo tempo que somos um colectivo, pois, o que se encontra em mim, poder-se-á encontrar no meu próximo menos distante: parentes da mesma casa; colegas da escola; professor; pastor; etc. A tábua rasa proposta por Rousseau também se realiza sobre a formação de personalidade, vendo-se preenchida, não só pelas experiências colhidas em vida, mas também por comportamentos motivados pelas referências menos distantes do indivíduo.

            O acto de observar e imitar nem sempre (quase nunca) é notificado para o objecto a ser imitado. Um exemplo claro e próximo, somos nós mesmos. O que somos agora, a forma como falamos, vestimos, levamos a nossa vida, tem muito que ver com referências de carne e osso que terão passado ou estão na nossa vida. Eu, particularmente, vejo-me, em determinadas circunstâncias, a proceder tal como um professor que tanto admirava pelos seus atributos intelectuais, mas nunca me aproximei a alertá-lo sobre isso. Do mesmo modo como eu tenho recebido esta influência, compreendo que também possa servir de referência para alguém por aí. Digo «eu», mas você também que lê esta mensagem é, certamente, objecto de observação e imitação ainda que secretamente.

            Por razão deste fenómeno e concordância com este raciocínio, é imprescindível que obtenhamos e assumamos isto como uma responsabilidade para a conservação daqueles que nos observam e se inspiram em nós em muitas coisas, ou completamente. É o que o Apóstolo Paulo exorta no capítulo 8 do livro 1 Coríntios:

9 Veja que esta vossa liberdade não seja pedra de tropeço para os fracos. 10 Porque, se alguém vir a ti, que tens conhecimento, sentado à mesa no templo dos ídolos, a consciência daquele que é fraco não será estimulada a comer coisas sacrificadas aos ídolos? 11 E, pelo teu conhecimento, arruína-se o irmão fraco por quem Cristo morreu.

            Aquele que é consciente, mais experiente, aquele está já há muito mais tempo em uma determinada caminhada é responsável no encaminhamento daqueles que são novos, daqueles que estão a entrar e que não têm muito juízo para discernimento, por meio de sua conduta. Paulo traz esta questão, mostrando que, de facto, estamos sujeitos a nos tornar objecto de imitação e observação para o próximo, tal como fomos imitadores quando entramos naquele contexto, tivemos um referencial, alguém que nos inspirava e que nos admirava. Porque temos esta responsabilidade no encaminhamento do próximo, é necessário que nossas atitudes sejam, o mais possível, as mais virtuosas, que andemos em rectidão, isto para a conservação destes que seguem os nossos passos. Em concordância, diz mais ainda: 13 Pelo que, se a comida é para o meu irmão ocasião de queda, não comerei carne jamais, para não ser tropeço a meu irmão.

            Esta última abordagem corresponde àquilo que ele próprio mais adiante diz: Tudo me é lícito, mas nem tudo convém; tudo me é lícito, porém nem tudo edifica. Ninguém busque próprio interesse, mas o do outro (1 Coríntios 10:23-24). Os nossos procedimentos devem ser medidos de modo a evitar escandalizar aqueles que são fracos, aqueles que não têm largo e profundo discernimento, que são fracos na consciência (candidamente influenciáveis) e que nos possam ter como modelos. A consciência de que o homem se pode arruinar por causa das nossas acções é razão cabal e perfeita para nos endireitarmos a nós para que o outro tenha conforto e bom exemplo e não se choque nem se desiluda com qualquer dos actos iníquos que, impulsivamente, venhamos a praticar.

            Então, tendo dito tudo isto, é conveniente que vigiemos os nossos passos, que lutemos para caminhar na perfeição, dando boa inspiração para os que nos seguem assumida ou secretamente, independentemente do lugar ou circunstância. Sejamos exemplares, mais humildes, sóbrios, honestos, mais dados a coisas edificantes e que dêem atributos a nós, pois tudo isso passar-se-á por influência àqueles que nos têm como espelho, aqueles que vêem em nós um modelo a seguir. (1 Coríntios 10:33). Portanto, sejamos sábios em nosso proceder, andando na lei e na boa conduta, não apenas pela nossa reputação, mas por causa da nossa responsabilidade.

Por: Alberto Bembele